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正 道 滄 桑
——對中國特色社會主義的認(rèn)識與體會
周 信
中國特色社會主義道路是人間正道，民主黨派要在這條正道上行，必須解決兩個問題，一是要通過深入學(xué)習(xí)，識正道；二是要深化修身行動，走正道。識正道是知，走正道是行，民主黨派就應(yīng)該知行合一走堂堂正道。下面我就這兩個問題講講自己的看法。
問 道 中 國
民進(jìn)中央就增進(jìn)“三個認(rèn)同”（增進(jìn)對中國特色社會主義的思想認(rèn)同、道路認(rèn)同、目標(biāo)認(rèn)同），堅持和發(fā)展中國特色社會主義學(xué)習(xí)實踐活動作出部署。我認(rèn)為“認(rèn)同”應(yīng)是思想認(rèn)同，心理認(rèn)同，這才是真認(rèn)同，而不光是形式上認(rèn)同：嘴上認(rèn)同，天天喊口號；紙上認(rèn)同，人人寫體會。當(dāng)然，一定的形式也是要的，但真正重要的是言為心聲的真認(rèn)同。而思想上、心理上的真認(rèn)同只能來源于對中國特色社會主義的深刻認(rèn)識，認(rèn)識越深刻，就越能真認(rèn)同。我對中國特色社會主義的認(rèn)識也未必深刻，但作為主委，有責(zé)任引領(lǐng)大家走向深入。唯一能向大家保證的是，我對中國特色社會主義是思想、心理真認(rèn)同，所言所述是自己的心聲。
我認(rèn)為對中國特色社會主義的認(rèn)識，內(nèi)在包括三個重大問題：即中國特色社會主義是不是社會主義、中國特色社會主義有何特色、中國特色社會主義道路是不是最優(yōu)選擇。弄清了這三個重大問題，思想認(rèn)識問題也就迎刃而解了。
一、中國特色社會主義是不是社會主義？
中國特色社會主義還是不是社會主義？這是一個嚴(yán)肅的政治問題。毋庸諱言，目前從思想界到全社會對這一重大問題的認(rèn)識是不完全一致的。改革開放35年來的發(fā)展，國家變了模樣，社會形態(tài)、人們的思想認(rèn)識、精神面貌、利益訴求也變了樣，由計劃經(jīng)濟(jì)時代的一模一樣，變成了如今的各不一樣，甚至是很不一樣。對中國特色社會主義的看法也是這樣。雖然大多數(shù)人認(rèn)為我們?nèi)匀桓愕氖巧鐣髁x，但“國家資本主義”、“權(quán)貴資本主義”、“什么主義都不是”等各種觀點也都有。中共十八大之前，甚至不少黨員、干部，都對今日中國是不是搞社會主義心存疑慮。如果對認(rèn)識的多樣、思想的多元還能用褒義的“百花齊放”來形容，其狀況大概也可用另一句詩來形容：“亂花漸欲迷人眼”！
其實，中國特色社會主義到底是不是社會主義，答案當(dāng)然是肯定的。中國特色社會主義當(dāng)然是社會主義而不是其它的什么主義，中國特色社會主義道路確實是社會主義道路而不是別的什么道路。我們只要選取現(xiàn)行社會制度、社會發(fā)展的若干關(guān)鍵性核心要素進(jìn)行觀察分析，就能認(rèn)出社會主義的“廬山真面目”。
觀察點之一： 政治制度
政治制度從根本上規(guī)定了一個國家的社會性質(zhì)。新中國從建國之初就由三個最重要的制度決定了中國的共和國體和社會主義政治體制。即：人民當(dāng)家作主的人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和各階層有序表達(dá)的民主政治協(xié)商制度、各族人民一律平等政治理念下的民族區(qū)域自治制度。這三個最重要的核心政治制度，改革開放35年來只是不斷完善，性質(zhì)并未改變。因此，從根本上說，中國作為共和制社會主義國家的性質(zhì)并未發(fā)生改變。
觀察點之二：經(jīng)濟(jì)制度
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。改革開放35年來，一方面，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，徹底改變了單一計劃經(jīng)濟(jì)模式，外資紛至沓來，民營經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，實現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成份并存。這也是使不少人看花眼，以為中國現(xiàn)在是搞資本主義的主要“看點”。但另一方面，體現(xiàn)社會主義性質(zhì)的，最關(guān)鍵、最核心的公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度并未改變：制度未改變、地位未動搖。
要準(zhǔn)確觀察公有制經(jīng)濟(jì)在國家經(jīng)濟(jì)活動中的實質(zhì)地位與影響，需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。可以用兩句話，從兩個方面進(jìn)行概括。一是數(shù)量不大，但分量大、能量大。現(xiàn)存公有制企業(yè)包括國企和集體企業(yè)約幾十萬家，數(shù)量確實不大（其他性質(zhì)企業(yè)將近千萬家），但據(jù)統(tǒng)計，2011年僅央企的總資產(chǎn)就達(dá)到28萬億，富可敵國；2012年僅國企的經(jīng)濟(jì)總量就高達(dá)38.06萬億，占了整個GDP的45%。可見公有制企業(yè)分量之重、能量之大是其它所有制企業(yè)不能比擬的。二是地位特殊，支配全局，穩(wěn)定大局。金融、能源、交通、電力、電訊、軍工、航空航天、糧食等事關(guān)國家安全、經(jīng)濟(jì)命脈的重要領(lǐng)域全部由國企（國家）控制。因此，中國雖然搞的是市場經(jīng)濟(jì)，但確實是“社會主義”的。
觀察點之三：土地資源制度
市場經(jīng)濟(jì)體制下，土地、資源的開發(fā)用市場經(jīng)濟(jì)手段，以確保土地、資源的增值，但土地國有、資源國有的制度并未改變。這就從根本上防止了土地大量向私人集中，重要資源被私人壟斷，也從總體上防止了土地、資源的增值財富集中流向個人。這是社會主義國家發(fā)展的根基。
觀察點之四：執(zhí)政黨代表性
政黨制度下的政黨總要代表“人民”利益，這是政黨制度的本質(zhì)屬性。但資本主義政黨所代表的“人民”是有特定范圍的，從無真正的“全民黨”，也就是說它只能真正代表特定的利益群體。而中國共產(chǎn)黨作為社會主義的執(zhí)政黨，它需要、它能夠、它確實是代表了全體人民的利益，代表了中華民族的總體利益。這種代表性從發(fā)展結(jié)果上看顯得很充分：一是國家快速富強(qiáng)，惠及全體人民（其中2億多人脫貧）；二是發(fā)展中產(chǎn)生諸多新階層，但沒有產(chǎn)生無產(chǎn)階級。之所以產(chǎn)生這樣的結(jié)果，根本原因，就在于土地國有。億萬農(nóng)民進(jìn)城變成浩浩蕩蕩的產(chǎn)業(yè)大軍，滿足了工業(yè)化的巨大需求，但他們離鄉(xiāng)不離土，仍擁有生產(chǎn)資料和不斷增長的財產(chǎn)。由此可見，在一個工業(yè)化快速推進(jìn)的國家里，能夠完全避免產(chǎn)生無產(chǎn)階級的只能是社會主義。
上述四點充分證明，中國特色社會主義確實是社會主義，而不是其它的什么主義。至于現(xiàn)時中國的一些社會現(xiàn)象使人覺得又不是很像社會主義，我認(rèn)為主要是由于中國現(xiàn)實發(fā)展階段的新特點，以及現(xiàn)代資本主義的新改良造成的。下面再作分析。
觀察點之五：社會主義初級階段
中國處于社會主義初級階段，這是鄧小平作出的偉大論斷。這一論斷既是理論性的、政治性的，更是基于中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實的戰(zhàn)略性判斷，它為解放思想，放開手腳一心一意謀發(fā)展打開了閘門。我們似乎可以這樣來理解和看待“社會主義初級階段”：
一是初級階段的社會主義必然“不空不凈”。所謂“不空”，即現(xiàn)實中的初級階段社會主義是客觀存在的（不空），但它必定不是理想中的社會主義。理想雖然不是空想，但用理想來要求現(xiàn)實，就成為了空想。所謂“不凈”，即初級階段的社會主義也必然不是“白璧無瑕”的純凈社會主義，各種社會現(xiàn)象，各種社會矛盾都會不同程度存在，各種發(fā)展手段都會不同程度用上。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，就是用曾經(jīng)只為資本主義發(fā)展服務(wù)的工具性手段、方式來發(fā)展社會主義。如國企的超強(qiáng)實力就是用市場化的經(jīng)營手段和方式發(fā)展起來的。
二是初級階段的社會主義必須“不形不停”。所謂“不形”，就是不能用形而上學(xué)的觀點看待社會主義。社會主義有前人的重要探索，有重要成果，有重要經(jīng)驗，也有深刻教訓(xùn)，但唯獨不會有正統(tǒng)和正宗，必須用發(fā)展的觀點看待發(fā)展中的社會主義。所謂“不?！?，也就是中共中央提出的發(fā)展不停頓，改革不止步。通過改革不斷完善自我，向科學(xué)社會主義的理想目標(biāo)邁進(jìn)。因此，改革開放并不是目的，而只是手段。改革開放是政治決定，但不決定政治，向什么方向改才是政治。顯然，中國是要向社會主義的方向改，這才是政治決定。
觀察點之六：“轉(zhuǎn)基因”資本主義
現(xiàn)代資本主義的自身發(fā)展，也在不斷進(jìn)行自我完善，修補(bǔ)自身缺陷，甚至成功轉(zhuǎn)入了社會主義“基因”，導(dǎo)致現(xiàn)代資本主義在某些方面越來越像社會主義。許多人不知道的是，馬克思、恩格斯在165年前發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》曾明確指出世界先進(jìn)國家應(yīng)采取的十條措施，有六條被現(xiàn)代資本主義國家完全采用或變通使用。其中資本主義國家全部照做的有三條：即第2條，征收高額累進(jìn)稅；第9條，把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅；第10條，對所有兒童實行公共的和免費的教育。資本主義國家基本照做或變通使用的也有三條：即第7條，按照總的計劃增加國家工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤?，F(xiàn)代資本主義國家也都在悄悄增加國企份量，據(jù)有關(guān)資料分析，美國國企經(jīng)濟(jì)總量占GDP10%，德、法、印3國超過20%，俄國占50%。運用科技手段改良土壤更成為資本主義國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。第6條，把全部運輸業(yè)集中在國家手里。現(xiàn)代資本主義國家雖未將全部運輸業(yè)集中在國家手里，但公共交通大多數(shù)由國家經(jīng)營，戰(zhàn)略性運輸莫不由國家控制。第3條，廢除繼承權(quán)。資本主義國家雖未廢除繼承權(quán)，但通過征收高額遺產(chǎn)稅使“繼承”打了很大的折扣。
資本主義轉(zhuǎn)入社會主義“基因”的方面還有很多，如不少資本主義國家同樣實行重要資源國家控制（美國、沙特、阿聯(lián)酋等國控制石油）、成立帶公有性質(zhì)的股份制公司、建立民生保底的社會保障制度等。因此，從相對的觀點看，我們似乎可以這樣說，是資本主義越來越像社會主義。更有甚者，一些資本主義國家干脆宣稱他們是“社會主義”。如北歐的瑞士、瑞典等國，自定義為“民主社會主義”。雖然民主社會主義并不符合科學(xué)社會主義原理，但確實含有一定程度的社會主義成分。
從上述六個方面觀察分析，就不難得出清晰而正確的答案：中國特色社會主義是社會主義！
二、中國特色社會主義有何特色？
中國特色社會主義到底有何特色，這又是一個仁者見仁，智者見智的問題。也有人說，中國特色社會主義最大的特色就是沒有特色。我以為這樣的觀點只可當(dāng)做自嘲，卻不可以當(dāng)真，現(xiàn)實發(fā)展中的中國特色社會主義是真有特色的，至少體現(xiàn)在四個方面。
•總體特色：改革開放。中共十八屆三中全會明確指出：“改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色?！笨梢岳斫鉃橹袊愕氖情_放的社會主義，不斷改革的社會主義。
所謂“開放”，就是使自己走出封閉，主動融入現(xiàn)代世界。所謂“改革”，就是使自己變得具有可融性、兼容性。得益于改革開放，在全球化的滾滾浪潮中，中國化進(jìn)去了，但沒有被化掉，現(xiàn)在世界驚呼中國開始化全球。西方政治家也不得不承認(rèn)，中國是全世界最勇于改革、最開放的國家之一。因此，改革開放確實是當(dāng)代社會主義中國最鮮明的總體特色。
•制度特色：巨大的政治包容性，巨大的政策張力。只要用客觀、公正的態(tài)度看待中國的社會制度，就不難發(fā)現(xiàn)其包容性大到除敵人以外的所有人，政策張力大到除破壞力量以外的所有力量。在這樣的制度體系里其實民主、平等、自由等現(xiàn)代價值觀就蘊含其中。
•理論特色：活用馬克思主義。從鄧小平理論、“三個代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀都有理論創(chuàng)新，但最根本的理論特色還在于中國共產(chǎn)黨一直在“活用馬克思主義”。我認(rèn)為，目前活用最明顯、最突出的馬克思主義原理至少有兩條：
一是歷史唯物主義之社會存在決定社會意識。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中寫道：“一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動方式或一定的社會階段聯(lián)系著的，而這種共同活動方式本身就是‘生產(chǎn)力’。由此可見，人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況?！敝袊伯a(chǎn)黨是怎么活用馬克思主義基本原理的呢？既然“工業(yè)階段”與“社會階段”相聯(lián)系，并且由“生產(chǎn)力的總和”決定“社會狀況”，而上個世紀(jì)70年代中國的“社會存在”是“工業(yè)化初級階段”，由此，鄧小平活用馬克思主義理論，順理成章地提出了 “社會主義初級階段”和“社會主義本質(zhì)是發(fā)展和解放生產(chǎn)力”這兩個著名論斷，正是這兩個論斷，為開辟中國特色社會主義道路，奠定了理論基礎(chǔ)。
二是辯證唯物主義之矛盾對立統(tǒng)一。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示出矛盾運動中的對立、依存和轉(zhuǎn)化關(guān)系，是唯物辯證法的精髓。中國共產(chǎn)黨將其活用于促進(jìn)國家發(fā)展，將許多難以想象的重大“對立”進(jìn)行了精妙統(tǒng)一：不同社會制度的國家統(tǒng)一于世界（和諧世界）；不同成分的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一于國家（多種經(jīng)濟(jì)成分并存）；不同性質(zhì)的“方向”統(tǒng)一于發(fā)展道路（社會主義政治方向與市場經(jīng)濟(jì)改革方向。見《中共中央關(guān)于深化改革若干重大問題的決定》總論第4條：堅定走中國特設(shè)社會主義道路，始終確保改革正確方向；總論第2條：堅定信心，凝聚共識，統(tǒng)籌謀劃，協(xié)同推進(jìn)，堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向）。
•文化特色：用中國智慧，辦中國之事。一個民族的思維方式、行為方式是由其文化基因決定的。源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀中華文化，賦予了后代子孫獨特的思維和行為方式，綻放出絢麗的智慧之花。中國特色社會主義事業(yè)的巨大進(jìn)步，與中華文化緊密相連，與中國智慧緊密相連。
智慧之一：因形就勢，順同于常流。這也就是中國道家智慧中的“不逆勢”。孫中山先生說得更明白：“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。中國35年來的改革開放，就是順同全世界和平與發(fā)展的主流、常流，順勢發(fā)展了自己。不搞對抗，尋求合作，就是這一智慧的具體運用。
智慧之二：知白守黑，混同于常流。這也就是中國道家智慧中的“不露白”，所謂“知其白，守其黑，為天下式”。用大白話說，就是為了自身發(fā)展和安全，有時候需要將自己弄得跟對手一樣的表象，跟對手混在一起。形象一點，就是魚龍混雜但我是龍，與狼共舞但我不是狼。中國成功融入現(xiàn)代世界，跟世界不同社會制度的國家“混”在一起和平共處，形成了你中有我，我中有你的錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系，不僅發(fā)展了自己，而且自身更安全。但中國共產(chǎn)黨從未迷失自我，你搞你的什么主義，我搞我的社會主義，心里是亮堂堂的。
智慧之三：海納百川，聚常流為洪流。這也就是中國儒家智慧中的“有容乃大”。中國因善于學(xué)習(xí)世界一切先進(jìn)管理經(jīng)驗、發(fā)展方式與手段、一切先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，短短35年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展由“小溪流”變?yōu)椤按蠛榱鳌保删土私袢盏姆睒s。
智慧之四：無過無不及，執(zhí)其兩端而用中。這也就是中國儒家智慧中的行中道，求和諧。鄧小平告誡全黨：既要防止左也要警惕右；中共十八大報告也明確指出：既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。這不就是行中道么？政府制定公共政策不偏向特殊利益一方，不就是行公道么？國家公務(wù)人員依法行政，公道正派，這不就是行正道么？因此，在中國的儒家文化里，中道就是公道，就是正道。中了、公了、正了，社會矛盾就“平”了，社會也就和諧了。
我們可以仔細(xì)體會，當(dāng)代中國的發(fā)展是不是用上了這四條智慧？它算不算中國特色？其實，從文化的角度看，所謂馬克思主義中國化也必然帶來馬克思主義中國文化化。
三、中國特色社會主義道路是不是最優(yōu)選擇？
一個國家走什么樣的發(fā)展道路，事關(guān)民生福祉、國家命運、民族前途。從根本上看，任何國家的發(fā)展道路，都是歷史的選擇、人民的選擇，而選擇的邏輯法則是：適合自己發(fā)展的道路就是最好的道路。世界如此，中國如此。中國特色社會主義道路，不是上帝賜予“從天而降”的，不是神圣點化瞬間顯現(xiàn)的，它是中國人民在百年的曲折歷史中探索出來的。
•現(xiàn)代百年中國路
——從1912年—1949年是中華民族的“求生之路”： 這一歷史時期內(nèi)戰(zhàn)不休，強(qiáng)寇入侵，是“鐵馬金戈”血與火的救國之路。
——從1949年—1978年是中華民族的“新生之路”：這一歷史時期，隨著社會主義新中國建立，國家、民族自強(qiáng)自立，但遭遇封鎖和封閉，是“氣吞萬里如虎”的興國之路。
——從1978年至現(xiàn)在是中華民族的“更生之路”：這一歷史時期，成功開辟了中國特色社會主義道路，改革開放融入世界，國家快速發(fā)展實現(xiàn)大國崛起，是“風(fēng)景這邊獨好”的強(qiáng)國之路。
中國特色社會主義道路使中華民族自近代以來第一次真正走出封閉，突破封鎖，脫離“龍困淺灘”的危險。由此神龍入海，恣意汪洋。
現(xiàn)代百年中國路，走得艱難曲折，歷經(jīng)多次選擇，才走上今天的發(fā)展道路。只要不是抱著歷史虛無主義的態(tài)度，閉著眼睛說瞎話，其上下求索的歷程是清晰可見的。
“裝點此關(guān)山，風(fēng)景更好看”！中國特色社會主義是不是最優(yōu)選擇，答案明擺著。
• “西路”西去，非我可行
資本主義的“西路”，已在中國的歷史進(jìn)程中摒棄，當(dāng)代中國的現(xiàn)實進(jìn)程，依然不會選擇，也不能選擇。
——方向不同不愿行
一是中國共產(chǎn)黨不愿行。中國共產(chǎn)黨是具有共產(chǎn)主義堅定理想信念的馬克思主義政黨，是全世界少有的具有豐富執(zhí)政經(jīng)驗的成熟政黨，它不會犯“南轅北轍”的低級錯誤。
二是中國人民不愿行。他們祈愿中國特色社會主義更完善、更進(jìn)步，他們希望現(xiàn)實中的中國社會更像理想中的社會主義，而不是希望中國越來越像資本主義，甚至改旗易幟搞資本主義。這才是中國真實的民情、民心、民意。
有一個現(xiàn)象可以說明這個問題。根據(jù)中華網(wǎng)2013年調(diào)查，在毛澤東去世近40年后，今日中國仍有91.5%的人“敬仰或尊重”毛澤東，90.9%的年輕人認(rèn)為他對今日中國仍有影響。毛澤東誕生120周年紀(jì)念日，全國各地10多萬人民群眾聚集韶山，更有內(nèi)蒙古大漠駝隊120峰駱駝不遠(yuǎn)千里到韶山，這一切仿佛現(xiàn)代朝圣。毛澤東從神壇上走下來，又被人民請上去。在思想觀念高度多元的今天，為什么人民還敬仰開國領(lǐng)袖、偉大的民族英雄毛澤東？我認(rèn)為，主要原因在于人民已在很大程度上將毛澤東當(dāng)作了社會主義的圖騰。因為毛澤東是中國社會主義的開路人、奠基人，人們不忘毛澤東，也就是人民心里永遠(yuǎn)裝著社會主義；人們將毛澤東神圣化，也就是社會主義在人民心中有著神圣地位。這就是人心所向！
有一項研究可以證實這個問題。中國社會科學(xué)院2013年開展了一項重點科研項目，題目為“中國公民政治素質(zhì)調(diào)研”。其中對中國公民的政治傾向調(diào)查結(jié)果為：傾向左38.1%，傾向中間51.5%，傾向右8%?？梢?，在當(dāng)代中國希望向右轉(zhuǎn)走資本主義道路的人甚少，不成比例。這就是人心所在！
——“往生”之路不能行
資本主義的西化之路，對中國而言就是一條“往生”的死路，對這一點，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識。
看看前車之覆，足以警醒國人。從蘇聯(lián)解體、到東歐“顏色革命”，再到阿拉伯之春、烏克蘭之亂，這些國家付出的代價何止“慘重”能承載，給出的教訓(xùn)何止“慘痛”能概括。中國如果偏離社會主義道路走上西化之路，必將導(dǎo)致社會徹底解構(gòu)，國家徹底顛覆，危害遠(yuǎn)超“文革”。
看看“西客”走“西路”，足以啟發(fā)國人。一場華爾街引發(fā)的金融危機(jī)重創(chuàng)了整個西方世界，西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)低迷、雄風(fēng)不再。希臘、冰島政府破產(chǎn)，美國聯(lián)邦政府一度關(guān)門，美國“占領(lǐng)華爾街運動”一度喊出“我們不要吃人的資本主義”的口號，資本主義國家似乎成了一群“哀鴻”，其境況也似乎可用“杜鵑聲里斜陽暮”來形容。美國實力打折的速度也很驚人。利比亞危機(jī)，美國既打不了頭陣，也打不了主力；敘利亞危機(jī)，美國更是不愿打、不能打；烏克蘭危機(jī)，美國又眼睜睜地看著俄羅斯迅速兼并了克里米亞，并直接宣布不會進(jìn)行軍事干預(yù)。此情此景，真的是“金陵王氣黯然收”。
總之，熙熙攘攘的“西行”路上，國家解體者有之，國力耗盡者有之，顛仆重創(chuàng)者有之，無一國能獨善其身。面對一枝獨秀、快速崛起的中國，敵對勢力千方百計誘導(dǎo)中國走向“西化”的不歸路，中國又怎么能如其所愿步其后塵？
從中國的歷史經(jīng)緯和世界的現(xiàn)實狀況兩相比較分析，就不難得出正確的結(jié)論：中國特色社會主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇，也是現(xiàn)實的最優(yōu)選擇！認(rèn)識清楚這條道路，不管敵對勢力如何誘導(dǎo)，不管“代理人”如何鼓噪，就能保持戰(zhàn)略定力，做到“亂云飛渡仍從容”！
“三十功名塵與土，八千里路云和月”。中國特色社會主義道路是一條通向民族偉大復(fù)興的光明之路，這條路，我們已經(jīng)走了“八千里”，離民族復(fù)興的彼岸已經(jīng)很近。我們應(yīng)該感到自豪，應(yīng)該更加自信！
我 行 正 道
識正道固然重要，行正道更為關(guān)鍵。民主黨派如何行正道，我認(rèn)為可以從兩個方面入手。
——把準(zhǔn)行道方向：中國特色社會主義道路。
•深入學(xué)習(xí)，不斷增進(jìn)“三個認(rèn)同”。一要適當(dāng)讀點馬列原著，保持學(xué)習(xí)的深度。如《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》、《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》等。二要系統(tǒng)研讀中國特色社會主義理論和社會主義的發(fā)展史，保持學(xué)習(xí)的廣度?？傊羁汤斫鈦碓从谏羁虒W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)擺在首位。
•深度體驗，自覺維護(hù)“人間正道”。民主黨派是與中國共產(chǎn)黨親密合作的參政黨，充分履行政治協(xié)商、參政議政、民主監(jiān)督的職能，才能深度參與中國特色社會主義建設(shè)。深度參與才有深度體驗，深度體驗才會有深刻認(rèn)識，有了深刻認(rèn)識，才能自覺維護(hù)中國特色社會主義這條“人間正道”。
•注重思想“元”，確?！爸就篮稀?。要清醒認(rèn)識到，整個社會雖然價值觀念多元，但政黨從來只有政治上的“一元”。因此，民主黨派的組織發(fā)展，要特別注意遴選思想政治“元”正確的人入會。
——選擇行道方式：明德修身，和諧共進(jìn)。
只有修得身正，才能行得正道；只有修得深入，才能出得品格。我認(rèn)為，民主黨派組織、個人，立志修出“三品”殊為重要。
•品行：有所為而不強(qiáng)求有作為
“有所為”是責(zé)任，是使命使然。所為也是順道而行，順勢所為，既不標(biāo)新立異，更不節(jié)外生枝?！皣@中心，服務(wù)大局”就是順勢而為。
“不強(qiáng)求有作為”是位置使然。民主黨派是參政而不是執(zhí)政，有作為固然好，難有作為也屬正常。民主黨派有所為，共產(chǎn)黨有作為才是正道。
處理好了有所為與有作為的關(guān)系，就會有自然平靜的心態(tài)：不因顯達(dá)而喜，不因平凡而憂。承認(rèn)我本平凡，平凡的人做著平凡事；承認(rèn)我本平常，懷著平常心，做著平常事，做我能做的事。
•品性：我不爭固不可與我爭
不爭：不爭功，不爭名，不爭利，不爭權(quán)，不爭位。我只為求善而思，只為奉公而行，本無一己私利，有何可爭？
不可爭：爭有私利性“目的”，我無“目的”我與誰爭？爭有對象，我本不爭誰又能與我爭？我就是我，你就是你，我求善，我奉公，要爭你去爭。
不爭才是真正強(qiáng)大，最終贏得真理，贏得公道，獲得尊重。
•品位：無私我而成我私
前一個私指私心、私利，后一個私相對“公”而言。個人也好，組織也好，自己無私反倒成就自己。古訓(xùn)曰：人到無求品自高。古諺曰：有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。
也許有人問：“三品”能修成嗎？
子曰：我欲仁斯仁至矣！只要立志修身，就一定能修成。
也許有人問：修身真有用嗎？
詩曰：不用用中生大用，無功功里產(chǎn)玄功；
任運周身同造化，萬千果熟自然紅！
修身看似無有具體用處，但又無不時時有用，處處有用。個人也好，組織也好，不妨讓它在誠心修身的旅程中結(jié)出萬千善果，讓它自然熟、自然紅。即使不紅也無妨，“不要人夸顏色好，只留清氣在人間”！
以上是我識正道、行正道的粗淺認(rèn)識與體會，“所思”未必深刻，但作為主委我有責(zé)任引領(lǐng)大家將認(rèn)識一步步變深刻。倡議全會一起來學(xué)習(xí)、來實踐、來體驗，將我們的觀察變深入，認(rèn)識變深刻。
“人間正道是滄?！薄Ｖ袊厣鐣髁x道路開辟它，探索它都?xì)v經(jīng)曲折，來之不易，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜！改革開放三十五年的偉大實踐證明：它確是一條通向民族偉大復(fù)興的“人間正道”！認(rèn)同它、實踐它、維護(hù)它，既是我們的使命，也是我們的自覺！
（本文是根據(jù)周信主委在2013年12月28日民進(jìn)中山市委五屆三次全體會員大會上的講話整理）
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